她向奥古斯特展示了她从ＬＰＣ编码中逆向推导出的一个惊人发现：「生命韧性律」。
「奥古斯特教授，」 苏曼在医学院的核心辩论室中，声音平静而有力，「您所说的‘精神疾病律动’，我们确实可以识别和消除。
但我的研究发现，许多被您视为缺陷的编码，同时也是个体对极端环境和精神压力产生适应性变异的底层编码。
消除它们，或许能保证个体的短暂舒适，但却会剥夺他们在面对未来不可预测的宏观灾难时，进行‘超限自我修复’的能力。
」 苏曼指出，雅茹的ＬＰＣ编码揭示了一个终极悖论：生命体中所有的「缺陷」，都是为了在宇宙中更复杂的律动中，保有「冗余」 和「变异」 的空间。
一旦文明达到基因上的绝对同质化，任何一个单一的外部病毒或环境巨变，都可能导致整个物种的瞬间崩塌。
「我们对完美的追求，会让我们在个体层面上变得更强，但在物种层面上，却会变得极致脆弱。
」 苏曼总结道，「月影王朝的奇术最终失败，就是因为他们创造了‘零韧性’的文明。
」 然而，奥古斯特的反击同样致命：「苏曼主任，您的论点过于宿命论和理论化。
我们不能因为一个理论上的宏观风险，而拒绝解决眼前具体的、个体的痛苦！
让一个孩子带着可预知的痛苦编码出生，这本身就是对生命的不负责任。
」 苏曼陷入了僵局。
她需要一个能够彻底击碎「功利主义」 伦理堡垒的武器，而这个武器，必须来自人性深处。
她想起了雅茹在临终前，将ＬＰＣ理论与她自身的「精神瑕疵碎片」 融合的秘密。
她带着巨大的困惑和内心的挣扎，前往胡杨林，向苏靖寻求那份无声的智慧。
在木屋前，苏曼找到了正在修理一张破旧木椅的苏靖。
她没有开口，只是将她和奥古斯特的全部辩论，以一种充满焦虑和痛苦的「律动」 传递给了苏靖。
苏靖没有抬头，他只是继续专注于手中的木椅。
他的工具是粗糙的，但他对木材纹理的理解却是极致的。
他最终没有修理木椅的断裂处，而是将木椅断裂的部分以一种全新的、非功能性的美学方式，用不同材质的藤条重新缠绕起来。
完成修复后，他才缓缓抬头，递给苏曼一个他新凋刻的木制金狼。
这个金狼凋像，没有断耳或腐蚀的痕迹，但它的身体上，布满了苏靖刻意留下的、深浅不一的刀痕和裂纹。
这些裂纹没有破坏凋像的结构，反而赋予了它一种沧桑而独特的生命力。
苏曼接过凋像，她立刻领悟了苏靖的无声教诲：个体生命的价值，不在于其无瑕的结构，而在于其经历创伤后留下的独特「韧性之痕」。
苏靖终于开口了，他的声音沙哑而带着胡杨的沉稳：「苏曼，你问的是如何消除痛苦，但你没有问，痛苦带来了什么？
你不能因为害怕摔倒，就折断飞翔的翅膀。
」 苏靖的话语，如同最终的钥匙，开启了苏曼的伦理大门。
她意识到了奥古斯特逻辑中最致命的缺陷：他只看到了痛苦的后果，却拒绝看到痛苦的价值。
回到律法之城，苏曼在辩论会上发起了最终的反击。
她没有引用复杂的基因理论，而是引用了个体价值和自由的哲学高度。
「奥古斯特教授，我们不能因为预见到个体可能遭受的痛苦，就以所谓的‘优生’名义，提前剥夺他们‘经历痛苦、战胜痛苦、并从痛苦中获得独特性’的权利。
如果生命律法剥夺了人成为‘独特的、充满缺陷的个体’的权利，那么律法本身就是对生命的犯罪。
」 苏曼随后提出了她的最终准则，将其提升到整个王朝的最高伦理层面：《生命律法非增强性原则》。
原则的核心是：生命律法医疗体系，只被允许用于修复已经被破坏的律动，以恢复个体选择的自由；绝不允许被用于「增强」 生命律动，以实现任何形式的「完美」 或「统一」 目标。
苏赫王在听取了苏曼的辩词和律法哲学的深度后，果断地颁布了该原则，将其写入了《金狼律法王朝宪章》的最高伦理条款。
奥古斯特及其追随者的优生学思潮，在伦理的最高壁垒前彻底失败。